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寺院简史
海城白云寺2011年12月23日 15:43

寺院简史

溟海林山弘佛法???? 白云生处有寺家

释静修

经云:诸法从缘生,又云:是法住法位,常现世间相。新世纪伊始的2000年初,海城市大约二十名居士及善信,多次轮番到黑龙江大兴安岭松岭区观音寺找我,反复劝说,要求最好能在孤山镇一带常住,弘法兼行医,情意深深,殷切感人,真诚难却。晚间在朔风吹,林涛吼的寮房里,打坐之后,脑海中又浮现出这些熟众的面孔,突然,金刚经无四相之句响于耳边。下一步咋办?随缘吧。这些受到我法味并得到医治的人,心身获益,对我很尊重,代表当地民众,对我寄予较大希望。我于是不再耽误,迅速起身南下,在这辽宁的林区白云山随遇而安。便从一草一木,一砖一石开始兴建白云寺,扎根道场。是啦,常听人讲,我这辈子和山林缘深。对啦,佛家不常讲遁迹山林么?按照龙树菩萨的妙言,一切资生事业悉是佛道。对我来讲,外现僧相,若能以慈悲精神运用行医这点特长,不正也是自利利他修积菩提道上圆满的资粮么?八福田中,看病为第一福田。当然,僧人的修习方针是,一禅二诵三劝化,再加上行持五明的菩萨道,二谛圆融,汇合圆满。我们在重视根本的解脱之宗旨之余,遵循《人间佛教》的思路理念,让佛法走出寺门,面对社会而行教化。十一年来,在白云寺所走过的心灵之路程,简略汇报如下:

. 积极落实党和政府的中间方针政策,提高四众爱国热情和思想觉悟

佛法依国主而立。古今皆如,目前兴建的和谐中国之际,给佛教的发展带来了空前的极大的机遇。现在宗教环境更加宽松,党恩浩荡,祥瑞纷呈。传统文化的提倡和回归,更是加强了佛教能够化导时间的诸多烦恼,解决很多问题的势态。礼敬佛陀,首先要报效祖国,即四恩中的报效国土之恩。随着白云寺逐渐形成和稳定,殿舍得完善,四众要求学习,请求辅导开示的积极性日益高涨,从2005年以来,我寺认真组织大家,多次讨论学习,通过对文件的理解,通报报纸和刊物,全面系统地学习了国务院颁发的《宗教事务条例》党的十七大有关宗教问题的论述,胡锦涛主席提出的政治上靠得住,修持上有造诣,品德上能服众,关键时起作用的着名论断。贯彻落实辽宁省,鞍山市两极佛协历次会议的精神,特别是直接领导鞍山市佛协,总是对我寺慈悲关怀,体现于指导工作,使我们得到温暖,表示感谢。特别是海城有关政府领导部门的重要而正确的有关指示精神,这也是寺院取得发展的诸多因素,最重要显明的一环。总之,白云寺能有今天,离不开上述的诸种因缘。爱国爱教,国盛教兴,爱国在前。

二.努力保持佛法的神圣与线净,不搞庸俗化,不降低圣教品味。

有道场,就需要和合僧人共住,寺虽不大,道风继承。主持需知,十丛林作略的祖师规矩,大家都要遵守。僧人代表佛教住世的形象。南来北往要求到白云寺修持都不少,我们通过寺管委会作出决议,符合条件达到要求的的给予挂单,小毛病劝导改正,希望常住,人之初尚性本善,僧之心则渐趋净。但对来历不清,手续又不健全者,即不符合条件的不安单,实在不听劝告者不共住,宁缺毋滥,不搞凑合,道风是关系到佛教兴衰的头等大事。出家人本身就应该自觉要求严格些,这是爱,不是害,挂单,必须三证俱全方可接收。对于那些无寺而居,比较遵纪守法的游僧,即守住根本大成,不出大格的游僧,当问清是从哪来,要上哪去,需要帮助便给予适当路费,让其有个归宿。因为坚持原则和慈悲方便并不矛盾。寺院管理,则由僧人和居士组成寺管理委会,实行民全监督,经济账目公开透明化,以六和合精神共住。每天坚持早晚功课,按期出坡,半月一布萨。每年法会重点突出两个八(四月初八,腊八)三个九(二月十九,六月十九,九月十九)一个七(十一月十七)即把观音,释迦,阿弥陀佛圣日贯穿联系起来,从2004年算起,特别是2007年以后,每次举办法会参加的教内人数逐渐增多,即 呈稳定上升势态,都达到百人次以上,真正是不见减少,争赴踊跃,法喜充满,经常到寺院修习的,本镇区的酒不必说了,外地有鞍山,辽阳,岫岩,盘锦,本溪,黑龙江等地的居士,他们热情高,发心大,影响较大。远来的僧人好念经,外来的居士很听话,通过他们感召之下,使来寺的居士们都在追求研习佛法,少了很多无聊的闲话,家常嗑。即少了许多无益之用之言谈。这样,矛盾争执的也较少发生。由于法会举办的次数较多,质量也上档次,坚持正法,便获得各界一定的好评。凡来寺者,都带些瓶罐塑料桶之类,大家都爱喝从寺院庭中玉观音像宝瓶中泻流出来的甘露水,说是水质优良,口感好,并能治病。浴佛节的圣水和腊八粥总是不够分用。十一月十七日更是一个高潮,大家活着发作好死后的安排,必然聚在一起,总少打一个弥陀佛七。七月十三中元节举行报恩行孝追荐法会,九月三十日打一场药师佛七。修习佛法遇得利益,离不开从闻恩修,八三摩地的次第,闻恩之慧,决定修果。所以,打佛七中争取得到一定成效,我们便适当开示,讲解佛经,以便提高四众素质。法两滋润,卉木争荣,十年来影响所致,寺下700米 的三圣殿也主动向我寺靠拢,愿做下院,并请求派僧人去护兴寺容,去给释迦、老子、孔子庄严尊面。并满足香众和社会人士的需要。寺建成成空壳花架子无僧人总不是那么回事啊。寺西紧挨的五爷店也时常过来恭敬讨教、请法。一坡一隔的道家白云宫也同我寺保持良好的宗教友谊,可谓友好的邻邦。正象千山大佛节一样,道长也光临法会,我们两寺有何宗教法会时,需要邀请对方参见,总是欣然应允,快乐而行,决不敷衍不来。再则,因本寺坐落在辽宁省级山林风景管理区,有居于旅游区,每日(除冬季外)总有一定游山人员,算路进寺敬香,问道求知求教于寺内僧人,总是耐心地 ,不厌其烦为讲解山川地理,名胜掌故等,播撤菩提道种,灌输佛教传统,增进增深信仰之源。

白云寺现住僧人五名。单费不多,却能安心,每个僧人大致都具有一定辅导大众弘扬佛法能力,随起随落解答题惑。至于佛事,更是随缘,没有死板价格规定,当年本师佛祖受邀为众生作法会,只是供养一顿斋饭了事。顶多有些食物、衣服、汤药、卧具的供养。我们劝学不来。能有一点精神也好。另寺院经济来源也不靠这项。决不搞什么靠联系出马大仙拉主道、高回报之类。对于那些虔诚佛教弟子而又经济困难者,照样满足其需求,佛事干脆免费。

???? 三、实行慈悲济世之举,回报社会。

?????? ??从2004年起,我寺每年都向孤山镇敬老院布施千斤大米,千斤白面,豆油百斤。2009年送去崭新被褥100套,电视两台,VCD一台。2007年为本地松坨子小学安装监控摄像设备,并连同导线等设施整体配备齐全。仅此一项,连成本人工费用共达4000余元。汶川、玉树地震及泥石流等自然灾害发生,我寺响应鞍山市佛教协会号召,布施一千元。以后又通过有关领导部门和送坨村委会、又奉献1000元和500元赈灾。响应镇村政府献爱心扶贫活动,去年又给送坨村五家困难户每户一袋米一袋面,一桶油。还有,帮助一些找不到工作也是四摄法利行的范畴。靠净修法师本人的人格人际关系,三年中分别给各地二十五名居士解决了打工无路之苦,使得他们有班可上,收入稳定,维持生存。非典与禽流感期间,寺院义务出车一个多月,共行行程3000余里。今年夏岫海城乡地区曾出现炭疽病例,一时有个别恐惧着,猜测不当之言随有生起,我寺都向来咨询者以佛法精神进行教化。本着维藦法经《心净则国土净》的着名观点。一切疾病无非是业力显现,但行善积德,忏悔念信,依靠佛力自然平安无事。

???? ?四、面向社会,汤药为供养,佛力加持,药力持久。

?????? ???静修法师现任白云寺主持,鞍山佛教协会理事,2007年5月15日被评为中国国际专业人才发展研究中心宗教高级研究员,全国科监委行业发展战略专业委员会委员,世界宗教经济文化促进会理事,中国宗教经济学分会理事中华医学研究会白云中医药研究所所长。中华医学研究会顾问,世界优秀专家荣誉人才证书,世界文化艺术研究中心理事。辽宁省企业发展战略研究会副理事长单位和副理事长。中国交流出版社理事。中华医学研究会专家委员会研究员、中华医学会副会长、珠海华阳中医药研究所名誉所长。从中不难看出,有关医药方面的担职,占了相当大的比例,何以故?因法师矣志悬壶济世,深研医道也。佛陀时代,印度有个名医耆婆,受到佛陀赞赏。从2000年以来,也就是筹建白云寺起步的同时,十一年不完全统计,海城市内外、省内外及北京、山东家乡一带、吉黑两省等各处,受静修法师医治及间接告诉配方及各种身临、辅导治疗养身去病者,不下万人。皆赞其医技高超,锦旗多面,赞誉感人。因受其家庭祖传医学影响,每每有奇特不传之秘技。现皆奉献于世。从他这往上六辈皆为祖传御医,曾为乾隆嘉庆皇帝疗疾,其身上,已不是一个医学宝藏。寺里专门有一间医疗接待室,一间储放各种成药的房间。丸膏散剂一应俱全,真不亚于一个药房。走进期间观赏,浓浓的中草药气味飘拂的烟云混合掺杂,沁人心脾,开人九窍,清人欲念。法师头脑聪慧,潜心深究,终得奥妙,疗方加减乘除,恰到好处,形成自己独到见地与妙解。十一年间,光是施舍成品中草药的成本费用便超过十六万元。法师口头禅常讲,运用药师法门,先解决八苦之一的病苦,引发轻安怡悦,终入佛门,行医布道,以医显道靠医布教,可以说是,也足可证明是寺院最闪亮引人入胜的亮点。真正靠的住见成效的亮点。现前全寺足超五百万元的主殿、配殿、寮房、居士室,整体建筑及佛像物品、道具、软件等这足超五百万价值的创建从何而来?究其本源,大多是由行医而获得的!人们信仰佛教不可思议,大多数是有所祈求而所信奉的,求保佑护念。法赖僧传,佛名大医王,作为弟子的僧团能行些医道,岂不光显佛门,振兴佛法?深刻妙理不言而喻,佛家讲因果,春风不畅秋雨岂润。从中道圆融而讲,一切的发展演变决不是偶然的。医学之精谛源于佛法,佛法又极重视心灵之慈善,归根到底,就是佛法的威德所致。

????? 时代的发展给佛教提出啦新的要求。今后,要进一步在市宗教局和市佛协的正确领导之下,取长补短,改进不足,发挥余热,以求法运不衰,圣教常住,是为 衷心所盼望也。

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